المنتدي الرسمي لكروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم مطرب كل العصور
عزيزي الزائر لتدخل منتدى الكروان عماد عبد الحليم اضغط هنا للتسجيل
المنتدي الرسمي لكروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم مطرب كل العصور
عزيزي الزائر لتدخل منتدى الكروان عماد عبد الحليم اضغط هنا للتسجيل
المنتدي الرسمي لكروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم مطرب كل العصور
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المنتدي الرسمي لكروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم مطرب كل العصور


 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

تم بفضل الله تعالي انشاء تحديات شاملة لتطوبر المنتدي شكلا ومضمونا متمشبا مع منتدبات الالفي بي هذا وكان اختيار الاستايل فلاشي احترافي سالين المولي عز وجل ان يتقبله منا خالصا لوجهه الكريم انه مجيب سميع :اهلا وسلهلا بكل اعضاء المنتدي الكرام : :الادارة /:عاشقة العماد:

نتيجة بحث الصور عن رمضان كريم متحركةنتيجة بحث الصور عن رمضان كريم متحركةنتيجة بحث الصور عن رمضان كريم متحركة


لوحة الشـرف
القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز




المنتدى االاسلامي
صور الكروان عماد حليم
قسم وردة الجزائرية
الادارة/ عاشقة العماد
الادارة/عماد حليم

المشرف سمير محمود
المراقبة العامة /نهي

فديو عرفت الابتسامة
مسلسل وردة الجزائرية







.:: اعلانات الموقع ::.








دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» غدار طبع الهوى-- CD Quality من البوم منوعات موريفون
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالأحد يناير 24, 2021 3:52 am من طرف mohammadattia38

» نجاح سلام ,,القلب يعشق كل جميل,, حفله مصوره
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالجمعة يوليو 31, 2020 5:28 am من طرف سميرمحمود

» أفضل التطبيقات للأندرويد 2018
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالإثنين مايو 21, 2018 6:15 am من طرف 2Grand_net

» أفضل التطبيقات للأندرويد 2018
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالإثنين مايو 21, 2018 6:15 am من طرف 2Grand_net

» مبروك عليكم السنة الهجرية الجديدة كل سنة وانتم طيبين
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالجمعة سبتمبر 22, 2017 4:50 am من طرف زائر

» كليب راجع لعماد عبد الحليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالخميس سبتمبر 07, 2017 5:19 am من طرف احمد شعلان

» حبيبى
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالخميس سبتمبر 07, 2017 5:16 am من طرف احمد شعلان

» كليب راجع الاصلى
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالثلاثاء سبتمبر 05, 2017 4:46 am من طرف احمد شعلان

» اغنية راجع عماد عبدالحليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالإثنين سبتمبر 04, 2017 4:30 pm من طرف احمد شعلان

» ردود جاهزه للترحيب بالاعضاء الجدد /متجدد
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالسبت يوليو 15, 2017 5:37 pm من طرف منارالعماد

» اهلا واوىسهلا abbas في منتدي كروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالسبت يوليو 15, 2017 4:50 pm من طرف منارالعماد

» اهلا واوىسهلا omda99 في منتدي كروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالسبت يوليو 15, 2017 4:47 pm من طرف منارالعماد

شعار المنتدى
جميع الحقوق محفوظة لدى
منتدى عشاق الفنان
عماد عبد الحليم
فتى النيل الاسمر
2009 - 2011 ©
copyright © 2009 - 2011
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 60 بتاريخ السبت ديسمبر 17, 2022 3:55 am
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
منارالعماد
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
noha
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
عماد حليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
سميرمحمود
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
لولا
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
HALIMLOVER
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
شموخ المغرب
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
محمد سيد
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
nona moon
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
وسيمة
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1266 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو 2Grand_net فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 36765 مساهمة في هذا المنتدى في 10198 موضوع
ساعة المنتدى


مساحة المنتدى الاعلانية
منتدى رابطة عشاق العندليب الاصلي
 
المواضيع الأكثر نشاطاً
مكتبة صور وتصميمات الكروان عماد عبد الحليم متجدد يوميا
مكتبة صور وتصميمات الكروان عماد عبد الحليم متجدد يوميا
سجل دخولك للمنتدي بالصلاة علي رسول الله صلي الله علية وسلم
سجل خروجك من المنتدي بدعاء كفارة المجلس
مكتبة صور وتصميمات الكروان عماد عبد الحليم متجدد يوميا
مع كل صباح ومساء ضع ما تتمناه من دعاء لله تعالي هناا/ ارجو التفاعل من الجميع
الاذكار للتذكار احاديث عن رَسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم
مسايقة الحروف للنوادر
المكتبة الكاملة للملاك الجميل الراحل عماد عبد الحليم ::
مسابقة : من الذي في الصورة ؟؟؟
المواضيع الأكثر شعبية
سجل دخولك للمنتدي بالصلاة علي رسول الله صلي الله علية وسلم
مكتبة صور وتصميمات الكروان عماد عبد الحليم متجدد يوميا
مسابقة الاغاني بالحروف/ نرجو من الجميع الاشتراك
مكتبة صور وتصميمات الكروان عماد عبد الحليم متجدد يوميا
سجل خروجك من المنتدي بدعاء كفارة المجلس
مع كل صباح ومساء ضع ما تتمناه من دعاء لله تعالي هناا/ ارجو التفاعل من الجميع
الاذكار للتذكار احاديث عن رَسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم
رحيل كروان الشرق عماد عبد الحليم بالتفصيل في جريده الاهرام
مسابقة : من الذي في الصورة ؟؟؟
هل سماع الاغانى حرام؟
أفضل 10 فاتحي مواضيع
منارالعماد
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
سميرمحمود
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
noha
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
عماد حليم
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
HALIMLOVER
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
محمد سيد
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
وسيمة
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
nona moon
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
محمود عبدالعزيز
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 
لولا
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catdمن قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_back_catd 

Facebook page
التحق بصفحة منتدى عشاق الفنان
عماد عبد الحليم
فتى النيل الاسمر
على


بيانات الزوار
free counters

 

 من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
منارالعماد
هبية امبراطورة الادارة
هبية امبراطورة الادارة
منارالعماد


البلد : المملكه العربيه السعوديه
العمل : متقاعدة
الجنس : انثى
الهوايات : الرسم والقراءة وسماع اغاني الكروان عماد عبد الحليم
المشاركات : 8420 السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 13/08/2011

من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  Empty
مُساهمةموضوع: من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏    من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالخميس أبريل 18, 2013 10:14 pm

المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الجمعة (2)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال المفسر -رحمه الله تعالى-: وقوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[سورة الجمعة:3] أي: ذو العزة والحكمة في شرعه وقدره.
وقوله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}[سورة الجمعة: 4] يعني ما أعطاه الله محمداً -صلى الله عليه وسلم- من النبوة العظيمة وما خص به أمته من بعثته -صلى الله عليه وسلم- إليهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقوله -تبارك وتعالى- هنا: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ} الإشارة هنا للبعيد وأقرب ما تتوجه إليه -وهو ما ذكره الحافظ ابن كثير -رحمه الله- هو الإسلام وما أعطاه الله -عز وجل- لنبيه -صلى الله عليه وسلم- من النبوة والوحي، وبعض أهل العلم يفسره بغير ذلك وهي معاني متفرعة عن هذا المعنى، كقول بعضهم: إن المراد بفضل الله هنا لحوق العجم للعرب، وذلك بدخولهم في الإسلام فيستوون معهم ((لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى))([1])، وهذا المعنى مما يستلزمه المعنى الأصلي، الذي هو المعنى المتبادر {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ} هو ما ذكره الله -عز وجل- {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}، فهذا الفضل الذي أعطاهم الله إياه هو الإسلام، ومن قال: إنه النبوة فهو داخل في هذا؛ لأن الإسلام إنما عرف من طريق النبي -صلى الله عليه وسلم-، وما ذكره هؤلاء من أن المقصود به أن الأعاجم يلحقون بالعرب، إنما بفضل الله -تبارك وتعالى- عليهم حيث إن دخولهم في الإسلام أوصلهم إلى هذه المراتب، فهذا مما يستلزمه المعنى المختار، والله تعالى أعلم.
ولو أردنا أن نرجح ما ذكره الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في معنى الآية فيمكن أن توجَّه بقية الأقوال بهذه الطريقة فهي إما أن تكون مما دلت عليه الآية دلالة أولية، أو يكون ذلك من باب الملازمة، دلالة الالتزام.
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [سورة الجمعة:5-8].
يقول تعالى ذاماً لليهود الذين أُعطوا التوراة وحملوها للعمل بها، ثم يعملوا بها، مثلهم في ذلك كمثل الحمار يحمل أسفاراً أي كمثل الحمار إذا حمل كتباً لا يدري ما فيها، فهو يحملها حملاً حسياً ولا يدري ما عليه، وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه، حفظوه لفظاً ولم يتفهموه ولا عملوا بمقتضاه، بل أولوه وحرفوه وبدلوه فهم أسوأ حالاً من الحمير؛ لأن الحمار لا فهم له، وهؤلاء لهم فهوم لم يستعملوها، ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى: {أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [سورة الأعراف:179]، وقال تعالى هاهنا: {بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
أسوأ الأمثال المضروبة في القرآن مثلان كلاهما في أهل العلم الذين لا يعملون بعلمهم، الأول: هو قوله -تبارك وتعالى-: في ذلك الذي انسلخ من آياته بعد أن آتاه الله إياها، قال: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث}[سورة الأعراف:176]، يعني حينما تطارده وتزجره، {تَحْمِلْ عَلَيْهِ} ليس معناه تحمل عليه المتاع، وإنما كما تقول: حملتُ على العدو بمعنى هجمت عليه، {إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث} فذكره في أبشع صوره وأسوأ حالاته، فهذا مثل للعالم الذي ينسلخ من مقتضى العلم، ويعمل بخلاف ما علم، ويبدل ويغير فيَضل ويُضل.
والمثل الثاني: هو مثل هؤلاء اليهود مثل الحمار الذي حمل أسفاراً، ليس له من حملها إلا التعب، فهذا مثل من يتعلم ولكنه لا يعمل بمقتضى هذا العلم، يتعلم من أجل الدنيا، يتعلم من أجل أمر يريده، لكنه لا ينتفع بعلمه ولا يظهر ذلك في سمته، وهديه، وعمله، وحاله، وهذا المثل الذي ذكره الله -عز وجل- {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ} يعني: كلفوا بالعلم بها، {ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا} أي: لم يقوموا بما فرض الله -عز وجل- عليهم، وما تضمنته هذه التوراة {كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا}، الحمار يضرب به المثل عند الأمم -وليس العرب فقط- في البلادة والمذلة، فهذا المثل تضمن هذا، إذا نظرت إلى ما ذكره الله -عز وجل- من الدواب مرتباً {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} [سورة النحل:8]، لوجدتها جاءت مرتبة بالتدريج من ناحية الجمال من الأعلى إلى الأدنى، ومن ناحية القوة على الحمل من الأدنى إلى الأعلى، من ناحية الجمال: الخيل أجمل من البغال، والبغال أجمل من الحمير، ومن ناحية القوة: أقواها على الحمل هي الحمير، ومن ناحية أيضاً المذلة: الخيل شعار من شعارات العز، وقيل لها ذلك؛ لما فيها من الخيلاء والاختيال في مشيتها، ولذلك ذكروا في أخلاق الأمم والطوائف بسبب المخالطات، ذكروا أن أوصاف أهل الخيل فيهم من العزة، بخلاف أهل الإبل ففيهم من الرعونة والجفاء، بخلاف من يخالطون الغنم ففيهم من السكينة، فالمقصود أن الحمار يضرب به المثل في البلادة والمذلة، وهو أقوى هذه الدواب على الحمل، فمثّلهم الله -عز وجل- بالحمار، يحمل أشياء ثقيلة ترهقه وتثقله، ولكن ليس له من ذلك إطلاقاً سوى التعب لا ينتفع بما فيها، فكذلك من يحمل علماً ولا يظهر ذلك عليه، ولا يعمل بمقتضاه فإنه بهذه المثابة، وإذا كان هذا المثل قد وجه أو ضرب لهؤلاء اليهود فإن هذه الأمة أشرف منهم، فإذا وقع أبناؤها فيما وقع فيه اليهود فهم أولى باستحقاق هذا المثل، فليس ذلك مما يختص باليهود وليس بين الله -عز وجل- وبين أحد من الناس نسب، والله لا يحابي أحداً، {كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا}، والأسفار: جمع سفر، ويطلق على الكتاب الكبير الذي يسفر عما يحتويه، عما يتضمنه

من المعاني.
ثم قال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} أي: إن كنتم تزعمون أنكم على هدى وأن محمداً وأصحابه على ضلالة فادعوا بالموت على الضال من الفئتين {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} أي: فيما تزعمونه.
الله -عز وجل- تحداهم بذلك، ولم يتمنوا الموت، ولهذا جاء في حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- -كما سبق- لما قال أبو جهل ما قال، قال: لئن لقيت محمداً أو رأيته يصلي لأطأن على عنقه، فالحاصل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لو فعل لأخذته الملائكة عياناً، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا، ولو أن النصارى باهلوا النبي -صلى الله عليه وسلم- لرجعوا لا يجدون أهلاً ولا مالاً))([2])، أو كما قال -عليه الصلاة والسلام-، فالحاصل: أنهم لم يتمنوا الموت، {إِن زَعَمْتُمْ} وكلمة زعم تطلق تارة على معنى زعم فلان أي قال، وتطلق تارة على ما يراد توهينه من الكلام، وتارة تطلق على ما يكذب منه، {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا} [سورة التغابن:7]، والله -عز وجل- هنا يقول: {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ}، فلم يتمنوه؛ لأنهم يعلمون أن الآخرة ليست لهم، وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا} كما سبق أيضاً في بعض الدروس أن أصل الهود بمعنى الرجوع، هاد يهود أي رجع، وقيل: إن اليهود قيل لهم ذلك لهذا المعنى، فإنهم قالوا: {هُدْنَا إِلَيْكَ} [سورة الأعراف:156] أي: رجعنا إليك، كما قيل: يا أيها المذنب هُدْ، هُدْ، يعني ارجع، ارجع، واسجد كأنك هدهد، فهذا معنى معروف في كلام العرب، ولكن هل هذه التسمية {الَّذِينَ هَادُوا} هل هذه اللفظة عربية أصلاً حتى يقال: إنها مأخوذة من هذا المعنى، مشتقة، أو أنها لفظة أعجمية؟، فإن قيل: إنها أعجمية فإنه لا يذكر في معناها هذا الاشتقاق، والله أعلم.
قال الله تعالى: {وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} أي: بما يعملون لهم من الكفر، والظلم، والفجور، {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} وقد قدمنا الكلام في سورة البقرة على هذه المباهلة لليهود حيث قال تعالى: {قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ * وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [سورة البقرة:94-96].
يعني أحرص الناس وأحرص من الذين أشركوا، {أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ} يعني وأحرص من الذين أشركوا، والمعنى الآخر {وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ} يكون ذلك مرتبطاً بما بعده، يعني ذكر صفة اليهود وذكر صفة المشركين، والأقرب هو المعنى الأول، أنهم أحرص الناس وأحرص من أهل الإشراك الذين لا يؤمنون بالآخرة أصلاً، فاليهود أحرص منهم على البقاء في هذه الحياة؛ لأنهم يعلمون أنهم لا نصيب لهم في الآخرة، كما قال الله -تبارك وتعالى-: {قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ}[سورة الممتحنة:13]، على أحد المعنيين في الآية {كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ}[سورة الممتحنة:13]، من إخوانهم المقبورين من أن يرجعوا إليهم، والمعنى الثاني: كما يئس المقبورون الكفارُ من ثواب الله لما عاينوا بعد الموت، فهؤلاء يئسوا من الآخرة كيأس الكفار الذين عاينوا ما عاينوا بعد موتهم، يئسوا من ثواب الله -عز وجل- ومرضاته وجنته، وهذا المعنى أقرب وهو المتبادر؛ لأن الأول لا يختص بالكفار بل كل من مات فإنه لا يرجع إلى الدنيا مرة ثانية في الأصل، ولا يختص ذلك بهؤلاء.
وقد أسلفنا الكلام هناك وبيّنا أن المراد أن يدعوا على الضُّلال من أنفسهم أو خصومهم كما تقدمت مباهلة النصارى في آل عمران، {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [سورة آل عمران:61]، ومباهلة المشركين في سورة مريم: {قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا} [سورة مريم:75].
تمني الموت ليس بالضرورة أن يكون ذلك بالمباهلة، ولا يشكل على هذا أن الإحصاءات تظهر أن كثيراً من اليهود ينتحرون مرة بعد مرة، فهم لا يفعلونه، لأنهم يرجون ثواب الله، فالمنتحر لا يرجو مزيد فضل عند الله -عز وجل- حينما يقدم على هذا، وإنما يغلب عليه اليأس وتظلم الدنيا في عينه، فيقدم على هذا الفعل الشنيع لأنه قد شعر أن الأبواب قد أغلقت في وجهه وأن الموت خير له من الحياة، لغلبة هذا الشعور عنده، وكثير من هؤلاء أصلاً ملاحدة، ولا يرفع رأساً لدين، ولا يعبد الله -عز وجل- بأي طريقة من الطرق، وإنما يعبد شهوته فقط، فإذا عرض له ما يحزنه جزع غاية الجزع ولم يجد خلاصاً من ذلك إلا الموت.
وقد روى الإمام أحمد عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال أبو جهل لعنه الله: إن رأيت محمداً عند الكعبة لآتينه حتى أطأ على عنقه، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لو فعل لأخذته الملائكة عياناً، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا، ورأوا مقاعدهم من النار، ولو خرج الذين يباهلون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لرجعوا لا يجدون أهلاً ولا مالاً))([3]). رواه البخاري والترمذي والنسائي.
وقوله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}، كقوله تعالى في سورة النساء: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} [سورة النساء:78].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة الجمعة:9-10].
إنما سميت الجمعة جمعة لأنها مشتقة من الجمع، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار، وفيه كمُل جميع الخلائق؛ فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض، وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه، كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح.
الحافظ ابن كثير -رحمه الله- هنا جمع في سبب التسمية بين معنيين، ذكر أنها مأخوذة من معنى الاجتماع، وذكر معنيين مما يذكره أهل العلم لسبب تسميتها بالجمعة، من هذا الاجتماع الذي اشتقت منه هذه التسمية، أو الجمع: أنه اجتمع فيه خلق آدم -صلى الله عليه وسلم-، ومن ذلك أنه اكتمل فيه خلق السماوات، والأرض، والجبال، إلى أن خلق آدم في آخر ساعة من الجمعة، فهذا من معنى الاجتماع، وفيه أيضاً اجتماع المسلمين في المساجد يوم الجمعة للخطبة، والصلاة، وفيه أيضاً يقوم يوم القيامة، ولهذا سمى الله -عز وجل- يوم القيامة بيوم الجَمْع؛ لاجتماع الأولين، والآخرين، وأهل السماوات، والأرضين،، والحافظ ابن كثير -رحمه الله- أراد أن يجمع بين هذه المعاني؛ لأنه ليس عندنا دليل يدل على تخصيص واحد منها، فكل هذه المعاني تدل على معنى الجمع، اجتماع الناس للصلاة، واجتماع الخلق، واجتماع خلق آدم -صلى الله عليه وسلم-، فقيل لها الجمعة، إلا على قول من قال: إن أول من سماها بذلك كعب بن لؤي؛ لأن بطون قريش قد اجتمعت إليه، فيكون بهذا الاعتبار اسماً قديماً، قبل الإسلام، ومن قال: إن ذلك لاجتماع الناس للصلاة فمعنى ذلك أنه -كما يعبر بعضهم- من مبتكرات الإسلام، يعني ليس اسماً معروفاً في الجاهلية، ولذلك يقولون: إن الأسماء في اللغة القديمة الجمعة كان اسمها عروبة في اللغة القديمة العربية، وتبدأ الأيام من يوم الأحد بطبيعة الحال كما هو معروف، ولهذا فإنه يقال له "أول" -اسم يوم الأحد-؛ لأنه أول يوم وقع فيه الخلق، وأهون ليوم الإثنين، وجبار ليوم الثلاثاء... إلى يوم الجمعة الذي يقال له: يوم العروبة، وبعضهم يقول: الأنصار هم أول من سماها بهذا، على أنه من مبتكرات الإسلام، باعتبار أن أول جمعة أقيمت كانت في المدينة، وذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يهاجر ما أقام جمعة في مكة، وأقامها مصعب بن عمير -رضي الله تعالى عنه-، وقيل: أسعد بن زرارة، ولا منافاة بين القولين باعتبار أن مصعب بن عمير -رضي الله عنه- كان هو الداعي وهو الإمام، وأسعد بن زرارة كان بمثابة الأمير على المسلمين، قبل أن يهاجر النبي -صلى الله عليه وسلم.
وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العَروبة، وثبت أن الأمم قبلنا أُمروا به فضلوا عنه، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق، واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق.
هذا وجه من وجوه ضلال النصارى، أنهم جعلوا الأجازة في أول يوم بدأ فيه الخلق، يعني هذا لا وجه له أصلاً.
واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة، كما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثم إن هذا يومهم الذي فرض الله عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غداً، والنصارى بعد غدٍ))([4]). لفظ البخاري.
وفي لفظ لمسلم: ((أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق))([5])، وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته يوم الجمعة، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} أي: اقصدوا، واعمدوا، واهتموا في سيركم إليها، وليس المراد بالسعي هاهنا المشي السريع، وإنما هو الاهتمام بها كقوله تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ} [سورة الإسراء:19] وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود -رضي الله تعالى عنهما- يقرأانها {فامضوا إلى ذكر الله}، فأما المشي السريع إلى الصلاة فقد نهي عنه، لما أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الله وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا))([6]) لفظ البخاري.
وعن أبي قتادة -رضي الله تعالى عنه- قال: بينما نحن نصلي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال: ((ما شأنكم؟))، قالوا: استعجلنا إلى الصلاة، قال: ((فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا))([7]) أخرجاه.
قال الحسن: أما والله ما هو بالسعي على الأقدام، ولقد نُهُوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار، ولكن بالقلوب والنيات والخشوع.
وقال قتادة في قوله: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} يعني: أن تسعى بقلبك وعملك، وهو المشي إليها، وكان يتأول قوله تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} [سورة الصافات:102]، أي: المشي معه، وروي عن محمد بن كعب وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك.
المعنى الذي ذكره الحافظ ابن كثير -رحمه الله- أولاً: أي بمعنى اقصدوا، القصد والعمد والاهتمام بها، وليس المقصود الإسراع، هذا المعنى هو المتعين في هذه الآية للنهي الذي سمعتم؛ لأن السعي يأتي بمعنى الإسراع في المشي، ومنه {وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [سورة القصص:20] أي يسرع في المشي ليدرك موسى -صلى الله عليه وسلم-؛ لكي يقول له: {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ}، وقال: {وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [سورة يس:20]، -وليست هذه في قصة موسى -صلى الله عليه وسلم-، فالحاصل: أن السعي يأتي بمعنى الإسراع في المشي، ويأتي بمعنى العمل {بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} [سورة الصافات:102]، يعني صار قادراً على العمل، وكذلك هنا {فَاسْعَوْا} فسر بمعنى اقصدوا، يعني بالنية، وفسر بمعنى أحسن من هذا وأكمل منه، وهو ما ذكره الحافظ ابن كثير {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} يعني العمل على حضور الجمعة، والتهيؤ لها، وترك التشاغل عنها، وذلك بالاغتسال والتطيب وما أشبه ذلك، وقوله: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} المقصود بالذكر يعني حضور الخطبة والصلاة، والمقصود بالنداء في هذه الآية: {إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ} النداء الثاني الذي يكون بين يدي الخطبة، والله تعالى أعلم.
المصدر
http://www.khaledalsabt.com/cnt/dros/491
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
noha
المراقبة العامة,
المراقبة العامة,
noha


البلد : egypt
العمل : no work
الجنس : انثى
الهوايات : reading
المشاركات : 6237 السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 26/12/2009

من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  Empty
مُساهمةموضوع: رد: من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏    من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  I_icon_minitimeالخميس أبريل 18, 2013 10:20 pm

من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏  Pzxp3
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
من قوله تعالى " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ " آية 5 إلى قوله تعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " آية 10‏
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تعالى نلضم اسامينا
» المعجزة الكبرى - عدنان الرفاعي - رؤية الله تعالى
» صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي ـ الإمام ابن باز ـ رحمه الله تعالى
» لماذا خص الصيام بقوله تعالى " الصيام لى وأنا أجزى به " ؟

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المنتدي الرسمي لكروان الشرق الحزين عماد عبد الحليم مطرب كل العصور :: منتدي الكروان عماد الاسلامي :: تفسير القران الكريم-
انتقل الى: