الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_vb_75

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

يتطلب لقرائة الموضوع التمعن والادراك
قال الله تعالي{" مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ " (لقمان‏:28)‏} صدق الله العظيم هو اكبر دليل يدل ان الناس كلها نفس واحدة تصير في طار واحد وباتجاه واحد فهي متوازيه في الحركه والتصرفات والكلام والموت والحياة ومتوازيه اعضاؤنا واجهزتنا الجسميه
بما فيهم العقل والقلب وبناءعليه متوازين في تصرفاتنا وحركاتنا فنبصر
بشيئ واحدا جميعيا متوازين في نفس نظرتنا للكره الارضيه بنفس
الالوان ونتذوق جميعا المالح ملح والحلو حلو والمر مرا متوازين في
الخلايا ومتوازين في الانظمة الجسديه متوزين في الامراض والعلاجات لنفس هذه الامراض والدليل استراد وتصدير كل متطور في العالم وكل هذه المصانع من اجل سهوله العيش متوازين في رغباتنا واحلامنا ولكن مختلفين في بعض القدرات والمهارات فمنا من مهارتنا عاليه في شيئ ومنا مهارته منخفضه في شيئ ونسبة الذكاء يقاس بمقايس واحد بين البشر يتراجع في اناس ويرتفع في الناس والاغلبيه علي متوسط المقياس ام اختلاف اللغة وبعض العادات فهي ترجع الي البيئة واللغه ولاكن مجملا متشابهه
الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

مثل للتوضيح شركة مقاولات جميع الموظفين العاملين
تابعين لهذه الشركه جميع العاملين متبعين نظام الشركه جميع العالمين يحقوقو وظائف للشركه جميع العاملين يستلمون رواتبهم من الشركه حسب مقياس الوظيفه جميع العاملين ياكلون ويشربون الموجود في الشركه جميع العاملين لهم نظام محدد في الشركه جميع العاملين لهم مواعيد حضور وانصراف في الشركه يعني العمل في الشركه كنفس واحده,

هذا وان دل يدل علي ان الدين الاسلامي بعث للنفس واحدة وانظمته لصيانة هذه النفس من العطب والتردي للوراء والبعد عن الامراض التي نصيبها ولايمكن عالجها اذا فقدت ضوابطها وفطرتها وهذا النظام موجود جميعه في القران ولو صح لنا ان نقول القران كتلوج لصلاحية البشر والحياة لقلنا ذلك ففي طي صفحاته نجد حل لمشاكل كثره لذالك قسم الي قسمين افعل ولا تفعل

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

افعل كذا وكذا وكذا ولا تفعل كذا وكذا وهذا هو النظام السائد لاي شركة تنج جهاز ما نجد برفقته كتلوج افعل ولا تفعل وهذه الاشارات لابد ان يعرفها سائقي السيارات ولابد لكل سائق ان يتعلمها بل لا ياخذ رخصة القياده الا بها واذا خالف اي منها يتحمل عواقب وخيمه فاذا بالسير في السيارات والعربات هذا الامر فكيف بالسير في الحياة والله اعلم بسرها ام هذه الاشارات فهي اشارات للطرق فأذا خالف احدي هذه الاشارات جني من وراء فعلته حادث نتجته ام موته او اصابته وكلاهما دمار عليه

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Images?q=tbn:ANd9GcSpJ51wJJvoDwjR9CqO7dFFAq6XtQA_3VeS7j7gz3CmYxj1RA_zBw

هذه الاشارات كلها دوليه لو ذهب اي انسان علي خارطه الكره الارضيه ورآها يعرف ما معنها بل ولابد من التمشي بها الزاما وان خالف فله العقوبه

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

ان كل انسان عنده وعي ذهني ويحس الخطر القريب والبعيد بدليل تلك المدن التي تفعل المستحيل لحماية منشائتها من الاخطار والزالزل والكرواث وهي ضانية كل الضني في البحث والتحري في مختبرتها التي كفلت ميارات النقود من اجل اظهار افضل النتائج للتطيقها في حل مشكلاتها ومازال الانسان مرعوب ومتخوف مما يفاجئه ولا يعلم له حساب وهو الخوف من الغد او المستقبل القريب الذي لم يعمل حسابه ولم يعلم له وهي الفطره التي فطرنا الله عليها اعمل ولا تعمل لديك عقل فكر وتجنب كل الخواطر وهي ما تفعله بالفعل تلك الدول وعند الدين الاسلامي كتلوج الحياة وسلامة النفس تقف

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ 1541779

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ 1541779

بكل قوتها وتقول اينا نحن من هذا القران الذي نزل من القديم ونحن في عصر التطور ونسو الموقف الخطر الذي لم يعملو له حساب وهي النار فليس في ذلك الوقت لا مختبرات ولا علم ولا وقاي يقيهم حرها فماذا سيفعلو عملو هنا ونسو هناك بل شككو في كتلوج سلامة الحياة وما بعدها ولن ينفعهم حتي لو رجعو له ما مترجع الفطره الي طبيعتها ويقاومو انفسهم ويصليحوها

حدّثنا أبو نعيم حدّثنا زكريا عن عامر قال سمعت النّعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلّم يقول: " الحلال بيّن و الحرام بيّن و بينهما مشبّهات لا يعلمها كثير من النّاس، فمن اتّقى الشّبهات استبرأ لدينه و عرضه ومن وقع في الشّبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا و إنّ لكلّ ملك حمى ألا إنّ حمى الله في أرضه محارمه، ألا و إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه و إذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا و هي القلب."صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

ومرض القلب يعني مرض نفس بالمعاصي والذنوب ومرض عضوي وكثير ما نسمع عنه مثل ثقب في القلب تجلط بالشراين نسال الله لنا والكم العافيه وفي كلتا الحالتين
اذا مرض القلب اصبح الانسان عليل مريض لا يسير الا بادويه وله ويكون محدود في اكله وشربه وتصرفاته كحميه له بوصفه طبييه من طبيبه المختص

عبجبا لهم وثقوا في الوصفات والحميات الطبيه
البشريه وتركو الحميه والوصفه الاهيه

فما هو مفتاح القلب قال تعال{ِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }. ( الرعد آية 28 ) ثم قال تعالي( إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب ( 19 ) )لذالك نؤمن ان الدين لجميع البشر هو الاسلام لان النفس واحده من روح الله تعالي ولا يمكن ان ينفخ الله تعالي من روحه نفخه كافره او ملحده اوتكون او خارجه عن باقي نفخاته في باقي البشر وهذه النفخه هي النفس الوحده التي تحدثنا عنها في الايه اذا كيف يكفر هؤلاء وكيف يكون الالحاد يكون كل ذلك من فساد القلب وقسوته فتذهب طهارة النفخة الاهية وتبدل بنفخه من غضبه وسخطه والعياذ بالله قال تعالي {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّه....}ال عمران 112
الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

لانه اغلق قلبه من التعلق بالله فبتالي اتجه عقلة الي الماديات وترك التحلق بروح الله فختار الدنيا وملذاتها وترك الاخرة وهي التي ذكره الله تعالي : { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }سورة البلد اي الطريقين طريق الدنيا وطريق الاخره وذكره بانه مكرما عنده سبحانه وتعالي لانه نفخة منه بقوله تعالي{ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا 70 ) ) سورة الاسراء لذلك علي كل نفس وزر اختيارها ولا يقولو لو هو اراد كنا فعلنا وفعلنا لانهم هم من اختاروا وراو امامهم من صلي وصام وعبد ومات وعرفو معني صالح وكافر وطيب وشرير وليس بعد ذلك حجة لهم قال تعالي: ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى))[طه:124-126]

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

وما ظلمهم الله ولاكن كانو انفسهم يظلمون
مما فتح الله علي
الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_c061f2

الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ Www_qloob_com_vb_5

» الاعجاز العلمي الاعجاز القرآني في اية مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ
» معجزة اختلاف الألوان...من الاعجاز العلمي في القرأن الكريم والسنه النبوي
» من الاعجاز القراني في اية الحيض
» الاعجاز العلمي في أمواج تحت المحيط
» الاعجاز القراني في الجوار الكنس