*لاخى الفاضل ا/محمد*

استاذى العزيز:تحيه طيبه وبعد اكتب اليك هذه الكلمات واتمنى ان تصلك وانت فى اسعد الاوقات:-
اريد ان اعرف رأى حضرتك فى بعض الامور-بعد اذنك-طبعا:
1-مارأى حضرتك فيمن يستمعون للاغانى الشعبيه الرديئه الحديثه بل ويحبونها اوى ويطربون لها هل يمتلكون اذان تسمع مثلنا؟ (طبعا هى حريه شخصيه بس فى اغانى فعلا كلمه دون المستوى اعلى من مستواها وانا اقصد الشعبى الحديث وليس الشعبى بتاع عدويه مثلا)؟
2-هل حضرتك كنت تتمنى ان تصبح يوما ما (كاتبا-ممثلا-مطربا-صحفيا-لاعب كرة) او كنت تتمنى ان تصبح ايه ولم يتحقق ام ان حضرتك سعيد بوظيفتك ولاتتمنى ان تكون شئ اخر؟
3-بصراحه شديده لو لم تكن من معاصرى الراحل عماد عبد الحليم هل كنت ستحب صوته ام لا؟
4-مارأى حضرتك فى تمثيل كل من فاتن حمامه-ماجده-نجلاء فتحى-ميرفت امين-اثار الحكيم-سماح انور؟
5-مارأى حضرتك فى صوت انغام؟
6-مارأى حضرتك فى كل من لاعب الكرة ابراهيم سعيد-اللاعب ميدو؟
7-مارأى حضرتك فى صوت لطيفه؟
8-لو الغوا نادى الزمالك ماذا سيفعل الاهلاويه؟ههههههه
9-اى المجالات التاليه اسؤا حالا ف مصر ولماذا؟(التعليم-الصحه-الفن)انا عارفه ان كله اسؤا من بعضه بس الاسؤا ف نظر حضرتك؟

اود ان اقول العبارة "اكتب اليك هذه الكلمات...الاوقات"انا مقتبساها من برنامج اذاعى حفاظا ع حقوق الملكيه الفكريه!!
اود ايضا ان اشكر حضرتك شكرا جزيلا واقول لك ان محافظة الدقهليه ترسل لحضرتك سلاما حارا ويموج نيلها ويتحرك ويسألنى عن حضرتك دوما بل وكلما اسير بالقرب من تمثال انيس منصور اتذكر حضرتك ولكن تمثال ام كلثوم غضبان من حضرتك لانك لاتذكر عنها اى شئ ويقول لك:اروح لمين؟!
ولك جزيل الشكر يااستاذ محمد واعتذر عن طول الاسئله وانا والتمثالين ننتظر الرد وشكرا ف كل الاحوال

اولا:شكرا جدا جدا جدا جدا جدا ع الردود الممتعه والتى تسعدنى كماتسعدنى اغانى عماد عبد الحليم بالظبط.
ثانيا:اغانى التكتك بالفعل موجوده ف المنصورة طبعا وكلام حضرتك صح انابرده اول مرة اشعر ان هناك موسيقى قبيحه مش الصوت بس.
ثالثا:ههههههههههههههههههههههه بالفعل حضرتك موهوب ف الكتايه جداااا ومش مهم الخطوة الاولى تبدأ ف محلات الفول والطعميه حتى تنتهى الينا انا احب جداااااا اقرأ الاوراق الخاصه بالطعميه ولكنى لا احب الطعميه نفسها هههههههه.
رابعا:كلام حضرتك مش صح خالص ان حضرتك تبدو انك تلفت الانتباه لاسباب كتيرة:
-ان انا اللى بسأل الاول مش حضرتك بتكلم عن نفسك من نفسك هههههه
-وانا اسأل لانى احب اعرف اراء ناس معينه تعجبنى ارائهم وخاصه اما احيانا تكون متفقه مع ارائى
-اما عن الاعضاء انا اعتقد انهم المفروض يسعدوا بقراءه ردود حضرتك لانها محايده ومنطقيه جدا
خامسا:حضرتك ايضا تذكرنى بعماد عبد الحليم هههههههههه اه والله بجد مش عارفه ازاى حتى ف النقد بشعر وكأن عماد ينقد نفسه هههههههههههههه
سادسا:انا ايضا لااحب ان اسمع مطربات كتير الا بالصدفه اما لطيفه فصوتها يسبب لى صداع دائما لا اعرف لماذا؟
سابعا:انا متفقه مع حضرتك فيما يتعلق بالاخ ميدو هههههههههههه
ثامنا:تحب ان تتمتع بهزيمه الزملكاويه هههههههههههههههه انا ايضا ارى ان الله لم يخلق الاهلاويه الا عشان يهزموا الزملكاويه ولم يخلق الزملكاويه الا عشان يتغلبوا من الاهلاويه سنه الحياه كده!!
تاسعا:كل من يحب عماد بالطبع مختلف ولكن بالفعل حضرتك من المختلفين ولكن بجد تذكرنى بعماد والمدرسه دى لم تخطئ ابدا
عاشرا:ام كلثوم ف الطريق الى حضرتك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وانا ايضا لا احب صوتها ولا افهمها

ههههههههههههههههههه الصراحه الصراحه الصراحه وفى الصراحه راحه طبعا انا اسمع عنه بالطبع لكن لاعرفه ولا اتابع هذه القناه لانها قناه مش طبيعيه هههههههه كل اللى اعرفه ان نبروه هى بلد السردين والفسيخ والرنجه ف شم النسيم بس هههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المهم استفدنا جميعا اهميه نبروه ع خريطه مصر

ما هى (النرجسية) ؟ هى ببساطة مرض نفسى يعنى حب الذات بدرجة غير طبيعية ، وأنا لم أقل أن عماد الله يرحمه عنده نرجسية بل بالعكس فعماد الله يرحمه كان أقرب (للمازوشيه) وهى حب تعذيب الذات وجلدها ، و ليت عماد كان أحب نفسه !
ولكنه كان شديد التواضع وإيثارى أى يؤثر ( يفضل ) الآخرين ويبديهم على نفسه ، و ما يغضبنى فى نقدك لعماد هو تجاوز الحقيقة وكأنك تبحث لعماد عن عيوب واخطاء ، وكل ما أطلبه سواء منك أو من الآخرين هوالإنصاف لفنان موهوب لو كان فى بلد غير مصر لقدرت إبداعه ، ومن منا ليس به عيوب وأخطاء ؟!
ولكن ما الهدف من نقد عماد هل هو موجود كى يستفيد من النقد ؟ لا ،
وعماد عانى كثيراً من ( الإنتقاد ) فى حياته لدرجة أفقدته الثقة بنفسه وكرهته فى نفسه ، وحتى النقد بين المحبين بهدف النصيحة لا يكون على الملأ ولا يكون للأموات ، فاحتراماً لذكرى فنان نستمتع بفنه الراقى الذى يسمو بمشاعرنا ويحترم انسانيتنا فى هذا الزمن الذى تلوث فيه الفن وتلطخ بالرذائل وأصبح يدنو بالإنسان لرتبة اقل من الحيوانية ، ووفاءاً له لا يجوز ابداً بعد أن نستمتع بفنه نتبرا منه و نخشى ان نحشر معه ، وربما يكون هو مقبول عند الله أكثر من أى احد فينا ، وربما نتمنى أن نحشر معه ، فالله أرحم الراحمين ونحن لا نتدخل فى غيبيات لا يملكها إلاالله عز وجل ، فرجاءاً مرة أخرى إنصاف هذا الانسان .

انا فعلا اعرف واحده عندها نرجسيه ومازوشيه ف نفس الوقت ههههههههههههههه

هل المازوشيه لها علاقه بالامازيغ؟

الامازيغ -ع مااظن-قبائل مثل البربر كده توطنوا ف افريقيا وف مصر ف عهد المماليك

محمد سيد كتب:

عندما اذكر مصطلح علمى مثل النرجسيه لا اقصده على محمله العلمى فلا اقصد اتهام عماد او ابراهيم سعيد بالمرض النفسي

ابدا ولكن عماد كانت عنده النرجسيه الفنيه كغيره من الفنانين وسمعته مره يؤكد انه صاحب اقرب الاصوات لقلوب الناس وذلك فى

رده على استفزاز نبيل عصمت فى الشرق الاوسط بل ومحمد ثروت ومحمد على سليمان نفسه هاجم عماد

واكد انه ما كان يلحن له لو كان غريبا عنه فرد عماد بنرجسيه فنيه محموده انه احلى الاصوات وانه ما كان يغنى لمحمد على سليمان ابدا الا بحق الشفعه انا سمعت الكلام باذنى وليس معنى عدم التوثيق اننى اتجاوز الحقيقه فانا لا اتكلم عن انبياء مثلا

ولا اتفق معكى ان عماد كان محبا لتعذيب نفسه ولسنا اطباء لنحلل شخصيه عماد خاصه عن بعد

واى كاتب ولا اعتبر نفسي كاتب والله اطلاقا ولكن اى كاتب لا يمكن تحليل الفاظه علميا مثل الشعر فما رايك

حين تسمعين عبدالحليم يغنى قدر احمق الخطى هل نحكم عليه وعلى الشاعر بالكفر وهل كان يعى ان القدر والزمن هو الله سبحانه وتعالى خاصه حين قال لا حاسلم بالمكتوب ولا حارضى ابات مغلوب


وانا لا اقصد تجاوز الحقيقه ابدا فى الكلام عن عماد وانما قد اقول اراء خاطئه وتنقصها التدقيق العلمى

ولما تكلمت عن حديث المرء مع من يحب لا اقصد اننى اتبرا من عماد ولكن اى مسلم من باب اولى يتمنى الحشر مع رسولنا الكريم ولا وجه للمقارنه ولا اقصد ابدا اننا مقبولون عند الله اكثر من عماد الله يرحمه

واذا كانت ارائى غير علميه فهى اراء خاطئه ولكن بدون قصد واى فنان عرضه للنقد بعد موته فالفنان يموت كانسان وحسابه على الله

ولكن فنه يظل محل نقاش وقد كتبت كثيرا عن الظلم الذى تعرض له عماد بشكل ربما اصاب الاخرين بالملل

ولكنه كان فنانا مكتفيا بموهبته الطاغيه دون اهتمام ومتابعه لما يقدمه

وهذا ربما لانه كان يهوى الفن ولا يعرف كيفيه احترافه وعبد الحليم وعمرو دياب من علامات احتراف الفن والقدره على متابعه ما يقدمونه فكيف يكتفى عماد بكل هذه الروائع التى لا يعرفها احد حتى زملائه الفنانين منهم من لا يعرف عن عماد الا الضباب وليه حظى كده ومره اخرى لست فى حاجه للكتابه عن حبي وتقديرى لفن عماد واعتذر شديد الاعتذار عن اى اخطاء علميه لا يجب الوقوف عندها

وكل مانعرفه عن شخصيه عماد حكايات واخبار من الجرائد واريد ان اعرف هل حلل الكتور عادل صادق شخصيه عماد بعينها ام هو اسقاط من حضرتك على شخصيه عماد وفى الحالتين كل الرحمه لعماد الانسان الطيب المتواضع فعلا

وكل التقدير لفنه الراقى الذى حرمت اجيال منه بتعمد من الاخرين وتقصير منه

أما عن توضيحى لللمصطلحات العلمية فهذا الواجب الذى يفرضه على تخصصى فأنا متخصصة فى علم النفس الذى لا يقنع حضرتك
وأنا لا افهم ماذا تقصد بجملة (واريد ان اعرف هل حلل الكتور عادل صادق شخصيه عماد بعينها ام هو اسقاط من حضرتك على شخصيه عماد) ، فمرة أخرى تستخدم مصطلح ( إسقاط ) ومضطرة أن أقول معناها الإسقاط هو أن يخرج المرء المكبوتات الموجودة فى اللاشعور دون أن يقصد ، وأعتقد أن الإسقاط بهذا المعنى ليس هو ما تقصده حضرتك ولكن رغم عدم فهمى لمعنى جملتك فسأجيب أن د/ عادل صادق حلل شخصية عماد بالفعل ونشر هذا من خلال مجلة الشباب فى ريبورتاج عن حياة عماد عليه رحمة الله وكان تحليله من خلال مشاهدته لحوارات وتسجيلات مع عماد الله يرحمه ، ونحن المتخصصين فى علم النفس نستخدم فى تحليل الشخصية عدة طرق منها المقابلة سواء الشخصية أو مع من يعرفون الحالة ( الأصدقاء ، الوالدين ، الجيران ، المعلمين ...إلخ ) أو الرسوم أو الكتابات مثل المذكرات الشخصية أو الإختبارات الإسقاطية ، وأنا اتفق معك أن النفس البشرية بها من التعقيد ما قد يجعل ردود فعل أى إنسان فى بعض الأحيان غير متوقعه ، ولكن يظل علم النفس علماً معترف به لما له من حقائق ونظريات علمية ودراسات نجحت كثيراً فى فهم أغوار النفس البشرية ، ثم ( بدون غضب ) ألا تلاحظ كثرة إعتذاراتك ، إذاً أنت بالفعل تشعر بمدى خطأ آراءك وإدخال الموضوعات فى بعضها بدون منطق فى كثير من الأحيان ، خاصة أنك تتعرض فى ( نقدك ) لشخصية عماد وليس لأعماله فمن الممكن أن أن اقول ان بيت الشعر الذى كتبه الشاعر فلان الله يرحمه أخطأ المعنى فيه وأن هذا رأى ولكن لا أقول أنه كان عنده عقدة أوديب أو نرجسية ، والنرجسية عمرها ما كانت محموده والفرق بين حب الذات والأنانية وبين الإيثارية والتواضع والميل لتعذيب الذات فرق كبير فمن يحب ذاته يخشى أن يؤلمها .
والحكمة تقول من كثر كلامه كثر خطؤه كثر إعتذاره قلت هيبته ، ولك منى كل الاحترام والتقدير وأرجو أن تتقبل كلامى بدون حساسية .